二胡曲谱洗衣歌曲谱 　　峥嵘岁月，火红的新疆兵团文艺宣传队 　　作者：国风 　　铁打的营盘流水的兵 　　宣传队宣传队，铁打的营盘流水的兵!这句话对123团文艺宣传队再合适不过了。 　　123团文艺宣传队存世15年，从1966年到1981年，据不完全统计，前后进出宣传队的有200余人。这15年时间，正好涵盖1966一1976年。这十年，是特殊的年代，也是火红的年代！ 　　在外人眼里，团宣传队里除了风尘仆仆下基层，挥汗如雨地演岀，就是每天枯燥的排练、训练。谁也不知宣传队员的甘与苦，心酸和眼泪，难以忍受的痛苦。因为他们很年轻，文化程度普遍不高，没有基本功，有些队员不识简谱，甚至无线谱，队员们一切要从头开始学习。 　　1968年秋天，123团+++思想宣传队成立后工作人员合影，是那个年代唯一保存下来的照片，照片上可以看见女队员怀抱毛主席像，部分男女队员左手端着毛主席语录袖珍本，这是那个年代最好的姿态。右前一沈红、孙美兰（编舞）、王惠敏（大）、殷素珍、刘次云（武汉知青）、杨金棠、中后赵新军、张宏伟、宋麦玲。右后一谢宝安、王在渝（副队长）、金永强、付方年、马福顺、李玉生、蒋启庭（队长）、勃建（导演）、丁佑木、宫洪斌、魏叶贵、赵海东、郑毅、刘志尧。 　　这15年时间，123团文艺宣传队给5、60岁的123团人留下抹不去的记忆。 　　15年的岁月，人生最快是欢喜！宣传队给团场职工带来多少欢乐？给团场职工送来一个又一个文艺盛宴。 　　15年的华章，文艺宣传队发生许多耐人寻味的故事，给123团文化事业制造一个又一个重大文化事件和爆炸新闻！至今，让圈内圈外人回想时仍惊颤、激动、遗憾、叹息不已。 　　从1966年成立到1981年解散，团宣传队究竟发生了多少让人感动让人难忘的故事，还要从头说起。 　　据资深老队员孙美兰回忆，123团早在60年代初组建豫剧团，师傅是从山东曹县请来的。孙美兰十岁那年被挑选进剧团开始学演戏，年幼的她勤奋 　　好学，跟着师傅学唱做念打，每天唱豫剧练戏。据她回忆，时任团政委的赵洪山特喜欢戏剧，123团组建豫剧团，就是赵政委亲自组建的。 　　孙美兰聪明伶俐，身材苗条，她当时学的是豫剧，演的传统剧目有《花木兰从军》，《铡美案》，《包公断案》。 　　1966年冬天的孙美兰 　　孙美兰回忆，1964年后，宣传部门不让在舞台上表现帝王将相才子佳人，豫剧团又改为文工队，演好工农兵高大形象。队员们亦农亦演。农忙时割麦子、拾棉花、打土块，参加团机关劳动。 　　1966年，轰轰烈烈的文化大革命迅速展开。车排子地区各团场雨后春笋般地出现了宣传队。根据形势发展123团文工队又改为+++思想文艺宣传队。主要任务宣传+++思想。推动风起云涌的文化大革命，宣传队员们起到了推波助澜的作用。 　　文工队改为宣传队后成连级建制，由团政治处宣教股直接领导，宣传队由政治指导员，正副队长组成。上级派一名指导员和正副队长负责业务训练排练。政治处宣教股主管宣传，业务直管宣传队。 　　后来，时间久了，人们习惯地叫宣传队。节目内容主要演连队里的好人好事，先进模范人物。阶级斗争为纲，斗私批修。 　　孙美兰在宣传队的舞台上成长，她清纯年轻，会演唱能表演，成为宣传队的台柱子，群众都很喜欢看她表演。特别是演《白毛女》中的，她扮演喜儿扎红头绳一场戏，她边跳边唱，把朴实无华的喜儿演的生动活泼，深受大家喜爱。 　　孙美兰说，《白毛女》是1967年排练演出的。喜儿是孙美兰，大春是王在渝扮演，杨白劳是殷承宗扮演，刘训奇扮演黄世仁，杜小娥扮演狗腿子。这是当时排练最大的一部戏。 　　孙美兰演《白毛女》选段 　　因为狗腿子有个抢、抓、拉、抱的肢体动作，为避免男女表演时肢体碰撞引起不适，导演只好选一个女队员杜小娥扮演狗腿子。杜小娥虽然是女队员，但是演的很泼辣。 　　他们排练好节目，骑自行车到连队演出，当演到《白毛女》的北风吹时，鹅毛大雪铺天盖地而下，此时无声胜有声，简直是天然的布景，将演出效果推向高潮。热情观众面对演员一次次谢幕不愿离开。 　　1969年，赵新军（左）王惠敏（大） 　　给匮乏的生活增添一抹亮色 　　兵团团场处在沙漠、戈壁、荒原、绿洲，是真正的文化沙漠。那时放的电影大多是战斗片，不是《地道战》就是《地雷战》，不是《小兵张嘎》就是《鸡毛信》，再不就是八个样板戏，翻来覆去地演，孩子们都习以为常了，因为内容大多口号式，阶级斗争为纲，斗私批修，空洞乏味，激不起孩子们的兴趣。 　　1969年夏天。左孙美兰，右刘次云(武汉知青)，后赵新军。 　　宣传队是文化沙漠的耀眼亮色。宣传队有一群充满活力青年男女，他们给寂寞的连队送来了一股春风，又似一股清泉滋润每个人干渴的心田。 　　宣传队来演出，是孩子们翘首期盼的大事。演员们的表演，脸谱化。正面形象，浓眉大眼，反面形象贼眉鼠眼。谁是好人谁是坏人，一目了然。 　　女演员表情严肃，除了舞蹈时显笑脸之外，其他的节目很少看到笑脸，严肃、直板，台词多是口号。 　　演员动作夸张、有力、威严。演员们表演劳动场面，战天斗地的动作，穿着背心，汗流浃背，嘴里不停地有节奏地喊嘿凑嘿凑嘿凑嘿凑……一个节目演下来，演员们声嘶力竭，个个累的精疲力尽。有个叫马福顺的队员演的最卖力，他就是多次演这个节目，大声嘶吼，声嘶力竭，累的几乎晕倒过去，最后在舞台上入党，成为大家学习的榜样。 　　可是孩子们最敏感的是那些没有戏剧内容（矛盾冲突），有些喊空洞口号，从头到尾枯燥乏味模仿劳动的节奏，孩子们看多了恹恹欲睡。 　　宣传队鲜活的人物，演鲜活的故事，鲜活的情节，每次演出内容不一样，是孩子们最期望的事，舞台上的男女演员是真实的，表演活泼快乐，让孩子们永远看不够。 　　1973年夏天，前左一陈淑芳、赵新军、宋玉萍、赵晓欣。中间左一王惠敏（小）、李小叶、徐小燕、王惠敏（大）。后左一张龙生、葛国民、洪武、丁光辉、李建忠、关耿。 　　宣传队的基础是连队，而连队的基础是学校学生和老师，到了冬季是青年职工。漫长的冬季，为了打发时光，连队除了每天集大合，到了晚上就是 　　开会学习，而开会学习就是读报纸。大房子里有女职工一边剥棉桃，一边说悄悄话，排长枯燥乏味地读完报纸，孩子们不玩不闹躺在妈妈怀里睡着了。最后是排长嗯啊地拖长腔调做总结讲话，讲的什么话，谁也没记住。会散了，女人一手抱着熟睡的孩子，一手挎着一篮子桃子花回家。 　　1967年，女宣传队员学习毛主席语录。 　　团宣传队结合团场实际，1971年，从斗私批修到批林批孔。123团从豫剧团到文工队到宣传队，那是个火红的年代，影响了整整一代人。现在6、70岁的人，对宣传队仍然有着难以忘却的记忆。 　　1969年夏天的孙美兰。 　　编导工作是宣传队的灵魂，是宣传队的中心。编导们每天都要听收音机看报纸，注意党的方针政策和文艺方向，把握时代脉搏。从每个细节入手，研究观察，不能出现政治错误。 　　孙美兰主要编舞，和青年男女在一起，她从看到的电影或画报上找舞蹈的灵感，苦心构思舞蹈场景。她说，编排舞蹈的靠的演员基本功、技巧和表演悟性。她经常向王在渝和勃建请教表演技巧，他们经验丰富，和她一块探讨。在政治宣传第一性要求下，上级指示，男女队员演出，穿长袖长裤，腰扎武装带，劳动场面戴草帽，白围巾。特别要求女队员，衬衣短袖长袖，下着长裤。 　　大概到了1971年后，女队员开始穿民族服装跳舞，穿长裙，上着短装，不能无袖无领，裙子里着长裤。后来裙子里可以穿短裤，不能露大腿，腿上穿长袜，不能穿肉色，只能穿黑色和灰色。女队员们跳的第一个是藏族舞，因藏族长裙多是粗布不飘逸，款款走动，动作幅度不大。后来穿蒙古服装跳舞，基本符合动作要求。只是不能跳其他民族舞，因为其他民族舞动作幅度大，易暴露腿部，所以藏族和蒙古舞多些，也有朝鲜舞。 　　女队员里面穿彩绸裤，腰上和脚弯绷松紧带。可是女队员一旦演起来，那些鲜艳裙子多是丝绸，飘起来，很难把握分寸，有的女队员会受到批评，或者写检查。女队员望着信笺纸，不知道怎么写，让女队员哭笑不得，满腹委屈，跳个舞也跳出了资产阶级。 　　1970年冬天，七师首次职工业余文艺观摩演出大会在七师大礼堂举行，七师各团场派出宣传队参加汇演，这是大会开始前师领导讲话现场。 　　领导一顿劈头盖脸训斥，女队员们低头不语，以后跳舞不能放开跳，不能有太多笑脸，只有绷着脸，一副苦大仇深的样子。 　　这让编导们压力很大，如履薄冰。编导们向领导承认错误，不怪队员，立刻改正。 　　领导看了演员表演后表扬，经过学习，灵魂深处闹革命，队员们反对资产阶级思想，觉悟有了很大提高。领导表扬完之后，又开始敲“警钟”打“防疫针＂，特别是长得漂亮女队员有小资产阶级思想苗头，不许窜门随便和男青年接触，要求男女队员12点前熄灯睡觉。 　　1970年冬天，七师首次业余文艺观摩演出大会。参加业余文艺观摩演出的部分演员。右一刘敬贤、赵海东、李玉生。后右二赵新军、孙美兰、殷素珍等。 　　青春摇篮里的文艺轻骑兵 　　宣传队选演员有个不成文的规定：除了小伙子帅气，姑娘漂亮外，还要胆子大，嗓门亮，敢在大家面前表演节目，唱歌、跳舞、说快板或数来宝。 　　宣传队有30多人，人才济济。器乐中有民乐、西乐和打击乐，各有专长。节目自编自导自演，有负责舞台监督的、搞灯光音响效果的，还有专管生活的。他们每天练习吹拉弹唱、压腿、翻跟头、背台词、练绕口令、练基本功。那个气势完全不亚于一个专业团体。 　　据老队员李小叶回忆，我小时能歌善舞，上到初中老师推荐我，1971年夏天，我被团宣传队的一个干部发现，调到宣传队，那年我15岁。我们一块 　　进入宣传队的有8个女孩子，后来才知道宣传队到学校选人，挑选了30多个，只有8个人被选中。和我一块进入宣传队的有陈淑芳、宋玉萍、赵新军、薄新建、赵晓欣、王惠敏。 　　我们年龄从15岁到18岁，正值青春年华。每天早晨集合点名，吃过早饭后，雷打不动政治学习，指导员读报纸，新老队员集中坐在会议室学习。学习结束，队长教队员们练基本功，练声，学简谱和五线谱，为演出做准备。 　　宣传队队员从全团青年中精挑细选出来的。女队员长相俊俏，男队员英俊勃发。最主要的是我们身上有一般青年没有的文艺细胞。 　　我和许多队员一样，每天开会学习练功。宣传队要求队员说普通话，不准用各地方言。因为队员有河南人，四川人，甘肃人，山东人，上海人，武汉人。不管哪里人，以普通话为标准，如果谁说方言，单独训练。可是指导员是广东人，说一口广东话，没有人要求他说普通话。 　　1973年冬天，王在渝（上海知青）副队长。喜欢和马在一起。 　　李小叶说王在渝，副队长叫王在渝，上海支边青年。他师范大学毕业。会写剧本、谱曲、男高音。 　　在学校时吹拉弹唱，无所不通，是个文艺积极分子。他从收音机里听到一支歌曲《送你一束沙枣花》，非常感动，想去遥远的边疆锻炼，便报名支援边疆建设。他到兵团分到连队浇水排浇水，在一望无际的田野里浇水，寂寞时，柱着铁锹，穿着胶筒，在荒原唱歌，他的歌声在边疆辽阔的田野回荡，人们在田野上经常听到一个男高音歌唱。浇水排的小伙子喜欢听他唱的歌，他不但会唱中国歌，还会唱外国歌，用外语唱。 　　李白说，天生我材必有用！宣传队组建，政治处在全团广招爱文艺的人材，自然就注意上了他，把他调到宣传队当副队长。他对队员要求严格，不准配乐器的队员抽烟。下连队演出，骑自行车，男带女，男女队员为了分解乐队乐器多的压力，每人背一件乐器。 　　李小叶回忆勃建导演，有次和勃建聊天，他告诉李小叶他16岁参军，分到部队文工团当演员，他所在部队文工团叫前线文工团。他参加过朝鲜战争，在战场上给战士们表演节目。有一次在战场上慰问演出，遭到敌机轰炸，他扑倒在地，脸部受了伤，当时勃建以为自己毁容了，以后不会有机会演节目了，非常痛苦，过了三个月后，解开脸上的纱布绷带，照镜子一看，脸上脱了一层皮，红彤彤的。医生说没事了。过了一段时间，伤好了，脸上又重新恢复到以前的样子。当他出院时，朝鲜战争结束。他回到部队一年后，转业分到北大荒当工人干活，后来又到了新疆兵团，再也没机会进文工团了，他分到团场连队开荒生产。勃建个子不高，从小喜欢唱歌跳舞，有文艺天赋。由于他有文艺基础，编小节目，说快板，玩乐器，跳舞唱歌全会。领导发现他是个文艺人才，宣传队组建时，被团政治处选调入宣传队。勃建是从前线歌舞团下来的演员，在宣传队当导演。他目光犀利，一看一个准。我们尊敬他们，又害怕他们。 　　再说孙大姐，她十岁就进入剧团学戏当演员了，比其他人进来还要早，大家都很尊重她。她从来不摆老资格，说话温柔和气，大家都是15、6岁才出校门，她像大姐姐一样关心爱护新队员。教队员练基本功，压腿是演员的基本功，演员必须要过这一关。我们几个新队员，刚开始压腿很痛，很痛苦，眼泪忍不住地流下来。在孙大姐鼓励下，我们一天天坚持下来了。有了基本功，跳舞跳得好看，轻松自如。孙大姐一直是我们的榜样，她每天和我们一样练功，非常刻苦，从来不叫苦。让我们非常感动。她教大家练唱，指挥大家唱歌。 　　李小叶把他们佩服的不行。他们是第一批进宣传的人。他们在李小叶眼睛里都是大英雄！ 　　1972年，123团宣传队在露天场开春播动员大会后演出。宣传队演员依次排列左一徐小燕、左二宋玉萍、左三赵新军。右一李小叶、右二薄新建、右三赵晓欣。 　　到了舞台上，演员们化着浓重的妆，一身鲜艳的演出服，情绪激发出来，他们表演合唱群舞独舞快板书样板戏轻唱样板戏选段，还有器乐演奏。 　　宣传队指导员按部就班抓思想学习，正副队长严肃认真抓队员业务技能。当时组织纪律和生活纪律要求非常严格，被挑选出来的年轻男女队员不准谈恋爱，这是刚性纪律！一旦被领导发现男女队员恋爱，立刻开除或辞退回原单位。 　　所以，一心求上进的青年都非常珍惜在宣传队每一天的日子，回避恋爱这个禁区。但热爱文艺的年轻人多是性情中人，男女碰撞，肌肤之亲，青春激荡，热血燃烧，难免在那一刻突然擦出爱情火花。 　　团部机关北面五十年后盖起一座气势宏伟的苏式大礼堂，前后两个耳房。每个连队后来盖大礼堂，都是模仿这个建筑。大礼堂就是宣传队的训练和排练基地。宣传队队员练功练唱在大礼堂后台进行，两个耳房做配器练习乐器的房间。 　　1975年8月1日，宣传队在团露天场演出，演员依次是前排陈淑芳、赵新军、宋玉萍、李小叶。中间王惠敏（大）、赵晓欣等，后排张龙生、葛国民、洪武、李建忠等。 　　他们在舞台上表现最多的是解放军，有军帽有皮带红袖章。他们用四肢画出刚劲有力的动作轨迹，棱角分明。他们的表情传达着坚定纯洁。 　　他们表演的节目有《北京的金山上光芒照四方》《天大地大不如党的恩情大》《革命不是请客吃饭》《世界是你们的也是我们的》《我们共产党人好比种子》，抒情点的还有歌曲《唱支山歌给党听》《映山红》。 　　他们的歌唱旋律优美动人，引起台下一阵又一阵热烈的掌声。李铁梅、吴琼花等经常在舞台上出现。主角是革命时代的偶像，就像宝石不管他们在哪里，都会在一转身，一颦一笑中放射出耀眼的光彩。他们青春矫健。他们是革命时代的偶像，也是观众们的偶像。观众们在台下评头论足，评论哪个表演的好，表演的像模仿的像，每个女孩都想成为那个艺压群芳的主角。每个男孩儿都想展示出自己最生动的光彩。 　　宣传队每到一个地方演出，盛况空前，是一个盛大的节日。男女老少都搬上小板凳占位子看节目。露天场黑压压一片，有的观众找不到座位，干脆爬到屋顶，调皮捣蛋的孩子趴到高高的树杈上。远来的牧民，有的骑马、有的骑骆驼、有的骑毛驴来看节目。观众们时而鸦雀无声，时而掌声雷动。 　　夏天的露天场，冬天的大礼堂，无一不有他们青春的身影。女队员们画着浓重的妆，每个演员手里都拿着一支笛子或者一双筷子，动作整齐地边敲边唱。他们在舞台上有板有眼，表情生动，好像天上真的有双眼睛在看着，并忽悠着他们眼都不眨一下。他们唱语录歌的时候统一穿着绿军装腰里系住，牛皮带子绕到腰后就这么一圈儿，左手拽着右边地狠狠用力拉起，他们在勒自己腰的时候，脸上无不是威风凛凛。 　　这支年轻的队伍，不论春夏秋冬下连队、到部队、去农村演出。或骑自行车、坐马车、坐拖拉机，每年行程几百公里。每到一个地方演出，男队员搭舞台，女队员进伙房帮厨，到了夜幕，繁星点点，汽灯明亮。 　　宣传队的节目成了连队群众的最大乐趣。男女演员是真实的，看的见摸的着，百看不厌。男演员像一棵棵年轻的白杨树。女演员光彩照人，像一朵朵盛开在阳光下的向日葵。他们有血有肉，看得见摸得着，让人们看不够爱不够。宣传队的演员身影出现在连队，平静的连队立刻沸腾起来，他们精彩的表演获得人们一次又一次雷鸣般的掌声。宣传队的节目给枯燥寂寞的孩子们带来无穷乐趣。宣传队的到来给人们带来了多少欢乐喜悦。 　　赶上数九寒天，北风呼啸，几十里外的地方老乡骑马闻讯赶来了，他们还从没见过这样庞大阵势、演技不比专业团逊色的宣传队，舞台上观众和演员激情高昂，情感互动。 　　人生小舞台，社会大舞台。 　　1970年夏天的孙美兰。 　　宣传队演出的节目内容有指导员来拟定，首先是政治宣传第一。演出的节目内容有舞蹈，独幕剧，快板，乐曲。内容反修防修，阶级斗争，劳动生产，多是铿锵有力的形式。 　　当时有个杨建新的青年表演《孤儿记》，让台下观众深受感动，忍不住有人高呼口号，不忘阶级苦！牢记血泪仇！后来杨建新不表演节目了，改学拉二胡，至今己是二胡方面的表演专家。 　　1972年秋天，123团宣传队表演革命现代京剧《沙家浜》。孙美兰扮演阿庆嫂。 　　随着时间的推移，演员们的表演形式活泼一些，学演革命样板戏，当时选了一个样板戏《沙家浜》，排练演戏地点选在12连，12连是个新生队，伙食好，环境好，王新军就在这个连上初中。因《沙家浜》是全场戏，从排练到正式演出用了两个月时间。 　　演《沙家浜》，在全团海选演员。由于郭建光威武高大的气质，在汽车连工作的年轻的技术员小唐被选中，扮演《沙家浜》的郭建光。孙美兰凭气质和演技，成为主要角色阿庆嫂人选。沙奶奶由沈红扮演。前面排演的多是选场，这是全团第一次排练全场样板戏，排练场地放在文化氛围浓厚的12连。 　　《沙家浜》是京戏，而孙美兰学的是豫剧，不论唱词唱腔都有区别，孙美兰要尽快适应。她反复看剧本，琢磨台词，电影放映队师傅一遍又一遍放《沙家浜》电影，孙美兰一个手势一个眼神，模仿动作声音跟着学演技，她很快进入京剧演戏状态，像真正的阿庆嫂。最精彩的是《智斗》一场戏，每句台词，每句唱腔把握十份到位，她和胡传魁，刁得一配合默契，把一个机智勇敢的阿庆嫂演活了。这是她在戏剧舞台上的一次飞跃。 　　《沙家浜》排练成功后，在全团各连队演出，获得大家的赞誉。队领导很高兴，又安排剧组到部队，到地方公社演出，大受欢迎。部队和地方公社热情招待，有肉有酒，气氛热烈，让大家感动不已。他们知道，这是最好的回报。孙美兰在戏剧舞台上，达到了一个高光时刻。 　　演完《沙家浜》后，剧组解散。而演郭建光的演员，由于高大英俊，阳光威武，与银幕上的郭建光何其相似，引起一个女队员的爱慕之心，产生感情，结为伉丽，传为佳话。 　　在青春摇篮里吐蕊芬芳 　　李小叶是宣传队里一个老演员，她15岁被挑选到宣传队，一待就是近十年，宣传队解散时，她已经20多岁了，大部分青春年华都献给了宣传队。 　　1973年夏天，李小叶穿朝鲜服装表演舞蹈。 　　李小叶是群舞中的领舞。她有舞蹈天赋，学什么舞，像什么舞，受到大家的关注。她的岀现经常引起观众的喝采，你看她一招一式，一个媚笑都给观众留下难忘的印象。一群藏族姑娘端着个洗脸盆，惟妙惟肖地表演洗衣舞，把一群姑娘给解放军战士洗衣服的场面表现的热情感人，观众们时而看的目瞪口呆，时而看的热血沸腾，时而看的激动呼叫，口哨声四起！演员看台下的观众激动，舞也跳得轻快飘逸，艳丽的裙子飘起那一刻，掌声雷鸣般地响起。 　　李小叶从花季少女时代，受到民族舞蹈艺术的熏陶，显示出她的舞蹈天赋。她上小学时，被选为班级的文艺委员，她不但是班级里的文艺积极分子，同时也是学校的文艺骨干。她像一只舞蹈的精灵飞来飞去，用肢体语言和舞蹈语汇向人们倾诉自己是怎样的热爱舞蹈艺术，渴望成为一名享誉全国的舞蹈家。 　　1972年春天，李小叶（前一）郑毅（左）沈红（右） 　　群众最喜欢的是少数民族舞蹈。那服装很鲜艳，音乐很优美，舞姿很舒展，朝鲜舞“金达莱”、藏族舞“洗衣歌”、“北京的金山上”都是保留节目。其中藏族舞标志动作“跳旋子”，女队员表演动作很旋上几把。6个女队员穿着绿色的蒙古族服装，一会表演骑马，她们一举手一投足，魅力四射，看得观众如醉如痴。 　　1974年夏天，李小叶（右）赵晓欣（中）、宋玉萍（左） 　　李小叶说每年七一八一十一，都要排大型歌舞，庆贺党的生日，建军节，国庆节，为了扩大演出阵容和气势，领导从全团各连队选调男女演员参加演出。男女统一着军便装，女队员有时上穿白衬衣。 　　洪武回西安探亲，买回几套民族服装，大家都很喜欢，每人要做一套，没有布怎么办？大家想办法，用日本尿素的包装布，那种布很结实，可是上面印上去的“日本”两个字怎么洗也洗不掉，将就着把白布涂上一道道红黄条状油漆，把“日本”两个字遮盖着，做成藏族服装，大家一穿很合适。 　　李小叶在排练过程中，要求自己每一个动作每一个造型，到每一个情 　　节，从低潮到高潮，都要精确到位，舞蹈配以欢快的民族音乐。 　　有一次下连队演出节目，观众们喜欢看民族舞，看完藏族舞后，要求再来一个民族舞！勃导催促大家换民族服装，跳蒙古舞，这个舞跳得比藏族舞还要精彩，观众们来劲了，不停喝彩再来一个，勃导给大家说，加把劲！辛苦点！只要观众喜欢再来一个朝鲜舞！女队员们跳得高兴，朝鲜舞跳舞完大家快没力气了。王副队长为了保证大家的体力，早联系伙房给大家准备了夜宵。因为大家都喜欢看民族舞，民族舞成为领舞。后来，民族舞成为宣传队的保留节目。 　　1974年夏天，前右李小叶、陈淑芳、薄新建、宋玉萍、赵晓欣、高士伟、丁光辉、郑毅等 　　1973年，武汉知青刘次云，利用回城探亲之际，勃建交代她采购演员们穿的民族服装。买回样服后，回来找团部缝纫室比划着裁剪制作，当时用的 　　布大多是绸缎，或的确凉布。青年男女队员喜欢民族服装，穿戴好后留个影。 　　到了1975年，宣传队表演的内容开始多样化。在节目中出现了藏族舞，维吾尔族舞，哈萨克族舞，蒙古族舞，这些节目深受群众喜欢。乐曲有节奏明快的二胡、琵琶、三弦、洋琴等曲子。一年后，宣传队表演的节目内容多起来，多场剧多场话剧也上演了。 　　李小叶陈淑芳1975年他们参加伊犁州地区文艺汇演，获得观众热烈掌声，同时获得了舞蹈大赛第一名。她们就是凭着《北京颂歌》《奶茶献给毛主席》这两个出色的舞蹈走红。 　　1974年夏天，陈淑芳（左）和李小叶（右）穿朝鲜服装。 　　胡丽华说起李小叶一个故事，有一年西藏军区歌舞团来几个人招演员，他们观看演员演出，王副队长让大家表演藏族舞洗衣舞和阿里姑娘学纺织，几个女队员化妆穿藏族服上场表演，他们一眼看中台上表演藏族舞的女演员李小叶，她曼妙的身材，款款起步的藏族舞，把西藏军区歌舞团来的几个人 　　眼睛吸引住了，点即表示，就要这个女演员！ 　　宣传队的女队员们啧啧，非常羡慕李小叶，有这么好的运气，被西藏军区歌舞团选中，对于大多数队员来说，是不可多得的机会啊！ 　　可等她卸完妆岀现在西藏军区歌舞团的人面前时，他们问宣传队领导，你们换人了吗？队领导说，没有啊！她就是你们指定要的演员！ 　　1975年夏天，李小叶（左）在女队员们在一起。 　　西藏军区歌舞团的人面面相觑，因为台上的演员与卸妆的演员完全是两个人，他们无语离开了宣传队，李小叶孤零零站在那里落选。她后来才知道这个实情，她痛哭失去了一次上升的机会。 　　后来不管命运多舛，李小叶仍然坚持舞蹈艺术的追求。她爱舞蹈艺术，后来在团小学当老师，培养出许多文艺新苗，孩子们至今没有忘记她。 　　二胡曲谱网简谱洗衣歌笛孑分谱